Por José Antonio Matos Contreras
Resumen:
Este trabajo pretende abordar el culto venezolano de María Lionza, centrando el interés en la Corte Calé y Malandra, constituida por una pléyade de personajes místicos relacionados con la delincuencia y las conductas transgresoras. Tales personajes suscitan una reflexión en las ciencias sociales referente a la emergente sacralización popular de figuras marginales transgresoras de carácter popular y los modos cómo en las prácticas devocionales del culto marialionzero se activa una ritualidad, un lenguaje simbólico de exegesis y reconocimiento de los ámbitos sombríos de la cotidianidad, desactivando o transfigurando el mecanismo unidimensional psíquico-social de la proyección del otro como portador-del-mal.
